Gaudium et spes

   Gaudium et spes es el nombre de la única constitución pastoral del Concilio Vaticano II y trata sobre la Iglesia en el mundo contemporáneo ,es la manifestación más clara de lo que pretendía Juan XXIII. Fue  promulgada por el Papa Pablo VI el 7 de Diciembre de 1965.

 

CONTEXTO

    Habían pasado 20 años tras la segunda guerra mundial y se estaba avecinando un gran cambio en la tecnología, la energía nuclear, los ordenadores desarrollados, los elementos electrónicos, etc. Estaban cambiando las estructuras sociales que le antecedía. La justicia y la igualdad no dirigían las acciones de los ciudadanos, y, es así como la escasez vivía al lado de la opulencia.

   Se estaba produciendo una explosión demográfica debido a las grandes concentraciones urbanas, la dignificación igualitaria de la mujer en la sociedad y en el ámbito laboral, la pérdida de los valores tradicionales en la familia. Por todo esto y mucho más Juan XXIII se dio cuenta que era necesario poner a la Iglesia al día siguiendo con los mismos valores, de ahí que convocase al Concilio VaticanoII.

 

MENSAJE DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

Prioriza sobre cuatro puntos,  los cuales son:

• El papel del hombre en las revoluciones del mismo modo que en la economía, y teniendo en cuenta que el hombre debe ser el sujeto y el protagonista del desarrollo.

• El derecho y el deber al trabajo que es lo que hace digna a la persona para poder alcanzar el descanso y la diversión.

• Se denuncia y se hace refencia a la enorme brecha entre ricos y pobres.

• Resalta la función social de la propiedad privada.

    Gaudium et Spes es el documento más importante en la tradición social de la Iglesia. Indica el deber que tiene el pueblo de Dios de observar o hacer la comparación de aquel tiempo en el que se escribió el Evangelio, con el actual, y así darse cuenta de la pérdida de valores de la sociedad y lo generalizado que se había convertido. Sus puntos principales son la misión de que tiene sobre todos los humanos la Iglesia, tanto como la función que tiene en el mundo y los secundarios los relacionados con la familia y lo que la rodea para su bienestar como la economía, la cultura, la política y la solidaridad.

   A parte de los anteriormente citados también se incluyen los auntos morales que nacen en estos tiempos, y certifica que a pesar de los medios modernos se están agravando las desigualdades, se carece del entrañable y verdadero diálogo, esencial para la comunicación de países y personas.

   Finalmente como no podía ser de otro modo el mensaje final y al que derivan todos los anteriores es, Cristo. Tanto los cambios tecnológicos como sociales ofrecen de la misma manera magnificas oportunidades y enormes obstáculos para la vivencia de la verdadera vida cristiana.

   Es deber de la Iglesia en el mundo luchar porque se den las condiciones necesarias para la promoción de la dignidad humana y del bien común.

 ACTUALIDAD

    Para acabar tengamos presente que el Gaundium et spes nos ofrece la capacidad de reflexionar sobre nuestro entorno. Definitivamente este escrito es una recopilación sobre los problemas de la enseñanza social de la Iglesia aplicado a hoy en día.

Los principios de la Doctrina Social de la Iglesia

El tema principal de nuestras últimas clases de religión, ha sido la doctrina social de la Iglesia. En concreto, nos repartieron unos documentos con respecto a dicho tema. Pues bien, yo tuve que trabajar con los principios de la doctrina social de la Iglesia. Estas fueron las conclusiones a las que llegue:

1º. La dignidad de la persona humana: de aquí destacar que lo principal para la iglesia es el respeto por la dignidad de las personas, prescindiendo de raza, sexo, edad, patria, religión, inclinaciones sexuales, empleo o nivel económico, salud, inteligencia, éxitos o cualquier otra característica diferenciadora. Es cierto todo esto se cumple, la iglesia no discrimina a nadie por su color de piel, su manera de pensar, su forma de actuar… esto no importa porque lo bonito de la iglesia, lo que de verdad hay que destacar es que lo que nos une es más fuerte que lo que nos separa.

2º El principio de participación: podríamos decir que todas las personas tienen el derecho y el deber de participar en la sociedad, buscando juntos el bien común y el bienestar de todos especialmente de los pobres y más vulnerables. El trabajo es una forma de participación continua en la acción creadora de Dios. Pero se deben respetar los derechos fundamentales de los trabajadores. Pongamos por caso contrario a esto que defiende la iglesia, a esos pobres niños que trabajan en fábricas, por unos salarios escasos en unas condiciones inhumanas y con jornadas laborales inimaginables, tan solo para poder llevar algo de dinero a casa.

3º El principio de solidaridad: la solidaridad se puede dar entre personas y en la misma sociedad, lo cual puede ser considerado como un principio social y como una virtud moral. Esto implica que los hombres de nuestro tiempo cultiven aún más la conciencia de la deuda que tienen con la sociedad en la cual están insertos.

4º El principio de subsidiaridad: este principio, pone un límite adecuado a la acción del gobierno. Esto lo hacen porque los gobiernos opresores violan siempre el principio de subsidiaridad; los gobiernos excesivamente activos también violan, a veces este principio. La negación de este principio limita a anula la libertad individual y de los grupos sociales. En este caso podríamos poner como ejemplos las dictaduras.

5º El bien común: como bien común entendemos el conjunto de condiciones que permite a las personas alcanzar el desarrollo pleno de sus capacidades humanas y llegar a la realización de su dignidad humana. Es un deber de todos los miembros de la sociedad, siendo todos participes de él incluyendo el disfrute de sus beneficios. Un claro ejemplo de bien común es aquel realizado por las ONG. De hecho, nuestro propio colegio sirve también para aclarar lo que este principio pretende decir. Con su ONG Proclade colabora con numerosos proyectos para este bien común.

6º Justicia social: el destino universal de los bienes: El principio del bien común tiene como implicación obligada el destino universal de los bienes. La persona no puede prescindir de los bienes materiales para alimentarse, crecer, desarrollarse y relacionarse, pero no hay que aferrarse solo a lo material. Hay que considerar la economía desde los valores de la justicia y la solidaridad. El fin es hacer un mundo justo donde todos los pueblos puedan desarrollar sus posibilidades humanas. 

León XIII y la "Renum Novarum"

Hoy voy a comentar un documento que tuvimos que trabajar en clase. Como yo falté a clase el día que lo hicieron, de todas las posibilidades que había, he escogido hablar sobre León XIII y la “ Renum Novarum”.

La “Renum Novarum” fue el primer documento oficial de la Iglesia sobre la cuestión social. Esta encíclica fue publicada el 15 de mayo de 1981. Con ella pretendía hacer justicia en la población, defendiendo a la clase popular, la obrera. Fue promulgada por León XIII.

Yo estoy de acuerdo con lo que este documento propone. En mi opinión, todo el mundo tiene derecho a la propiedad privada, pero cada uno para conservarla debe cumplir con sus obligaciones. Es normal que las personas tengan pertenencia, siempre y cuando acepten lo que esto conlleva.

Por otra parte, defiende la intervención del Estado para garantizar los derechos, tanto públicos como privados. El Estado es necesario. Realiza obras que nos benefician a toda la población, velando por nuestra seguridad y bienestar. Mientras el dinero sea utilizado para estos fines, es decir, para contribuir a que todos tengamos una vida más digna,  estoy de acuerdo. Lo malo es que muchas veces este dinero cae en las manos equivocadas y como consecuencia no es invertido en lo que se debería, quedando por tanto olvidados esos derechos que tanto queremos mantener a flote.

El trabajo es un derecho que todas las personas tenemos. Todos deberíamos poder trabajar. Pero claro, el trabajar requiere unas condiciones laborales mínimas. Por ejemplo, la jornada laboral tiene que ser racional, es decir, no debe explotar al trabajador. Además, el salario debe de ser adecuado al tiempo de trabajo y lo que el trabajador produzca, teniendo un salario mínimo para que la persona pueda llevar una vida digna, satisfaciendo sus necesidades. Este es otro de los principios de la encíclica, intentando que se haga justicia con la población.

Por último, la Iglesia no quiere esa constante lucha de clases. Plantean la unidad de la población, que los ricos sean solidarios, generosos y sean conscientes de la situación que viven las personas más necesitadas. Eso sí, permite la asociación de la clase obrera para defender sus derechos. Esto es justo lo que ocurre actualmente en la sociedad, ya que no hay presente una lucha de clases continua, pero si se dan manifestaciones para los trabajadores hacer hincapié en sus derechos y preferencias.

La “Renum Novarum” fue publicada para hacer frente a la Revolución Industrial, ya que en esta época por el desarrollo de las máquinas y la aparición de la clase obrera se trató a los trabajadores de manera desconsiderada, estando la mayoría sumida en la pobreza. Con esto, vemos que la Iglesia sí se preocupa por la sociedad y hace lo posible para mejorar su nivel de vida y la igualdad entre todos los seres humanos.

El perfil de Jesús

¿Alguna vez os habéis preguntado cómo era realmente Jesús? Esto es algo que por mi cabeza ha pasado en numerosas ocasiones. Sí, es cierto que existen hipótesis sobre cómo podría haber sido, cuál sería su verdadero físico, cuál era su carácter… pero nadie nos puede decir con total seguridad que es cierto y que no.

En la última clase de religión que tuvimos, nos dieron la oportunidad de resolver algunas de estas dudas, viendo una serie de vídeos que nos mostraban un poco más sobre este personaje. En mi caso, me llamo la atención que en uno de los vídeos un teólogo dijese que Jesús tenía hermanos, pero no hermanos cristianos sino hermanos de sangre. A algunos no les pillará por sorpresa esto, pero a mí fue algo que me dejó bastante descolocada. Es uno más como nosotros, como cualquiera. La diferencia, el vino con la idea de cambiar el mundo y lo consiguió. Probablemente muchos de su época lo considerasen un loco, de hecho hay testimonios que recogen dicha afirmación, pero aún así siguió adelante con sus ideas, nunca se echó para atrás. Yo creo que fue un revolucionario de su época que luchó por los valores que tenía, y consiguió cambiar el curso de la historia. Si hoy en día alguien viniera al mundo con una causa como la de Jesús ¿realmente nos pararíamos a creerle o simplemente a escucharle? Lo dudo mucho, y dudo también que las personas que vivían en la época de Jesús lo hubieran hecho con otra persona, pero Él lo consiguió. Consiguió poner a la mujer a la altura del hombre, consiguió cambiar los valores que se tenían, consiguió evitar muertes injustas por leyes incoherentes, consiguió evitar que personas murieran de hambre, consiguió que no se les diera de lado a los enfermos y así millones de cosas más, y por eso para mí es un héroe, pero no el único. A lo largo de la historia, han habido muchas personas como Jesús, que han luchado por lo mismo, contra las injusticias, incluso hoy en día siguen habiendo personas como él, que se sacrifican por los otros dejando a un lado los prejuicios. No es tan diferente a nosotros, simplemente fue alguien que realmente consiguió lo que se propuso.

Por todo esto, se me quedó grabada otra frase de otro video: ‘’Somos los peores vendedores del mejor de los productos’’. Estoy totalmente de acuerdo con la monja que decía esto. Es cierto, yo creo que hemos dignificado demasiado a Jesús, le hemos convertido en un Dios y en alguien lejano, cuando realmente es una persona más como otra cualquiera, que defendió aquello en lo que creía. Cada vez son más los ateos o agnósticos, porque no sabemos cómo explicarles quien fue realmente Jesús. Lo ponemos como alguien que era capaz de multiplicar los panes y los peces, como alguien que solo con tocar era capaz de hacer caminar a un minusválido, de ver a un ciego, de oír a un sordo o de hablar a un mudo. Cuando lo que yo creo que realmente pretendía hacer era ayudar a los que se morían de hambre compartiendo la comida, haciendo que los vagos se movieran para ayudar a construir un mundo mejor, que los ciegos vieran y los sordos oyeran el mundo en el que estaban viviendo, y que los mudos fueran capaces de denunciar las injusticias. Esto es lo que realmente deberíamos enseñar en los colegios, de lo que deberíamos hablar en las iglesias, y lo que deberíamos imitar en la calle. Ser cristiano no es rezar y cumplir la ley de Dios, es mucho más que eso, ser cristiano es ser como Jesús. Es desvivirse por los demás anteponiendo sus problemas a los de uno mismo, porque así es como realmente se construye un mundo mejor, cuando todos nos preocupamos por todos sin olvidarnos de nadie. 

Manifestaciones Pseudoreligiosas

Fenomenología de hecho religioso:     Manifestaciones Pseudoreligiosas

Existen cinco categorías las cuales son:

• El sectarismo: se encuentran en nuestro entorno a veces sin darnos cuenta. En ella exhiben un afán sobre alguien, algo o idea. En las sectas son capaces de manipular a la persona sin darse cuenta para controlarla y que obedezca sin razonar a la tarea asignada. Las consecuencias suelen estar en relación a la familia del sujeto, o a la propia sociedad en conjunto. Muchas veces utilizan una escritura como inspiración como por ejemplo el Corán o el Bahagavad Gita. Normalmente uno entra en una secta de manera voluntaria, son personas que se encuentran en una situación de debilidad emocional habitualmente, ahí los aceptan y “les ayudan” mediante cursos que hay que pagar, porque ese es el objetivo de las sectas recaudar dinero (cienciología). Para los componentes todo lo que existe es malo, se sienten como los “elegidos” y piensan que si ocurre algo serán los únicos que se salvarán. Por esa razón es muy complicado salir de una secta, se manipula a la persona. Hay veces que te suelen aislar de la familia, ello se debe a que la familia quiere su bien y le intenta abrir los ojos de lo que ocurre, como a la secta no le conviene ponen a la persona en conflicto con la familia. Hablemos en el caso específico, la cienciología. Su único objetivo es el dinero, para conseguirlo hacen cursos con los que conseguirás la  libertad espiritual y felicidad, que en nada ayudan a la persona sino que al contrario la arruinan, se les priva de todo sentido y realidad. Dicen que cada persona es un ser espiritual inmortal, y su obsesión es la salvación definitiva, así como ser más efectivos en la creación de un mundo mejor. Declaran la conducta homosexual como una perversión y una enfermedad, clasificada como una de las peores desviaciones sexuales y de las que más negativamente impactan en la sociedad. Claramente actitud de homofobia. 

 
 

•   Idolatría: lo podemos definir como rendición veneración y adoración de un ídolo como una persona, objeto o religioso. Esto ocurre por ignorancia sobre el verdadero conocimiento de Dios, cae en el error de adorar y buscar algo que él cree es un ser superior y por consiguiente entra en la idolatría. Hay ejemplos bien conocidos como puede ser los jugadores de fútbol: Messi o Ronaldo.

 

• Superstición: escuchamos comentarios relacionados frecuentemente: no pases por debajo de la escalera que si no…, si rompes un espejo siete años de mala suerte, un gato negro… Se encargan de evitar la mala suerte, mediante una supuesta “fuerza” que puede estar a mi favor o en contra.La superstición es producto de ignorancia o de un vacío espiritual.

•  Fundamentalismo:en esta ocasión lo podríamos llamar exceso de fe en la religión. Se hace una interpretación literal de la Biblia, toman el libro sagrado como autoridad máxima y sobre la que debería de imponerse sobre las leyes de la sociedad. Esta doctrina va en oposición de la ciencia, debido a que cuestiona gran parte de las interpretaciones antiguas de las Escrituras. Un ejemplo actual es que hay estados de Estados Unidos en los que está prohibido decir que la evolución del hombre es un hecho.

• Magia:es un conocimiento mediante el cual se tiene la capacidad de alteraciones físicas de todo tipo, siempre sujetas a las leyes de la naturaleza, y no sólo de las perfectamente conocidas, valiéndose de rituales donde se usan palabras, instrumentos consagrados, con la intervención de entidades sobrenaturales. Su objetivo es el control de los atributos de los espíritus universales como el tan “inocente” horóscopo. Diariamente en la televisión podemos ver el conocido Tarot, que te tiran las cartas y te “adivinan” el futuro, pero en realidad lo que hacen es sacarte información sin que tú te des cuenta.